الَّذِينَ
آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ).
فإن قلت : قد
قلتم : إنّ هذا الصيام من خصائص هذه الأمة ، فما معنى الصيام على غيرها؟
فالجواب أنه
اختلف : فقيل ثلاثة أيام من كلّ شهر. وقيل : عاشوراء [٢٢٠ ا] ؛ ففي هذه الآية
الشريفة نرى عذرين ونهيين ونسخين ورحمتين وكرامتين.
أما العذران
فقوله : (كَما كُتِبَ عَلَى
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ). والثانى : (أَيَّاماً
مَعْدُوداتٍ) ؛ أى قليلة تمضى سريعا.
وأما النّسخان
فقوله : (وَعَلَى الَّذِينَ
يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ) ، أى فى بدء الإسلام إنّ من لم يصم ثم أطعم لم يكن له بذلك.
والثانى أن
المجامعة كانت حراما فى ليالى رمضان ، فأباح الله لهم بسبب عمر قوله : (أُحِلَّ لَكُمْ
لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ) ـ يعنى الجماع.
وأما الأمران
فقوله : (وَلِتُكْمِلُوا
الْعِدَّةَ) ؛ وقوله : (وَلِتُكَبِّرُوا
اللهَ عَلى ما هَداكُمْ).
وأما النّهيان
ففي المؤاكلة والمجامعة بالنهار ؛ وهو قوله : (ثُمَّ أَتِمُّوا
الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ).
__________________
