وأما الرحمتان
: (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ
مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) ؛ فرخّص له فى الإفطار والقضاء بأيام أخر.
وأما الكرامتان
فقوله : (شَهْرُ رَمَضانَ). وليلة القدر التى هى خير من ألف شهر ؛ فالصيام أفضل
الطاعات ؛ لأنه يصوم بأمر ، ويفطر بأمر : كلوا واشربوا. والجوع والعطش وغير التمتّع من عذاب أهل
النار ، والله لا يجمع على الصائم عذابين ، ويعطون الغرف فى الجنة بصبرهم ؛ قال
تعالى : (أُوْلئِكَ
يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا). وكلّ عمل لا يخلو من وجهين : إما طاعة مع الغفلة ، أو
معصية مع الشهوة ؛ فجعل الله قبول الطاعة بالصوم قوله : (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى
الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) ، وجعل غفران المعصية بالصوم ؛ قال تعالى : (وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً) ... (فَصِيامُ شَهْرَيْنِ
...).
وانتهاء
المناهى أفضل من ائتمار الأوامر ؛ ألا ترى أنه قال : من جاء بالحسنة فله عشر
أمثالها. قال : (وَنَهَى النَّفْسَ
عَنِ الْهَوى). والصوم من انتهاء المناهى ؛ والزّهد فى الحلال أفضل من
الزهد فى الحرام ، والصوم من الزّهد فى الحلال ؛ وفى نداء عباده تعالى بالإيمان من
اللطائف والفضائل ما لا يحيط بها إلا هو ، كأنه سبحانه يقول : يا من أقررتم
بوحدانيتى ، وعرفتم ديموميتى ، لا تقنطوا من رحمتى.
قال بعضهم :
النداء على عشرين وجها :
خمس من الله فى
الدنيا ، وخمس للآدميين فى الدنيا ، وخمس من الملائكة فى الدنيا ، وخمس من
الملائكة فى الآخرة.
__________________
