والكلمات هى قوله : (رَبَّنا ظَلَمْنا
أَنْفُسَنا) ، بدليل ورودها فى الأعراف. وقيل غير ذلك.
وهذه إحدى
الخصائص التى خصّ الله آدم بها ؛ خلقه الله بيده ، ونفخ فيه من روحه ، وأسجد له
ملائكته ، وأمرهم بحمله إلى الجنة على أكتافهم ، وعلّمه أسماء كلّ شىء ، ثم عرضهم
على الملائكة ، وأدخله الجنة بغير عمل إلا أمره بالصلاة على رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وكلّمه مواجهة. ولما عطس قال : الحمد لله ، فأجابه الله بقوله : يرحمك الله ؛ يا آدم
لهذا خلقتك. فهذا معنى قوله تعالى : (وَلَوْ لا كَلِمَةٌ
سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ).
(فَإِمَّا
يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً) : إن شرطية ، وما زائدة للتأكيد. والهدى هنا يراد به
كتاب الله ورسالته.
(فَمَنْ تَبِعَ) ـ شرط ، وهو جواب الشرط الأول. وقيل : (فَلا خَوْفٌ) جواب الشرطين.
واعلم أنّ
الكتاب كتابان : كتاب من الله إليك ، وكتاب منك إليه بيد الحفظة ؛ فإذا قبلت كتابه
الذى فيه الأمر والنهى ، والوعد والوعيد ، ونزول البلاء عليك ، ووجود الرضا منك ؛
وإن كان فيه ما يخالف هواك ؛ أفتراه لا يقبل كتابك فى يوم القيامة وإن كان مملوءا
زلّات ؛ وهى لا تضره؟ ألا تراه يقول فى إبراهيم : (وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ
فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ). واصطفاك أنت بكتابه ، قال تعالى : (ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا).
__________________
