فهلاّ بدا بين الورى متحمّلا

مشقّة نصح الخلق من دأبه الصبر

ومن عيب هذا القول لا شكّ أنّه

يؤول إلى جبن الإمام وينجرّ

وحاشاه من(١) جبن ولكن هو الذي

غدا يختشيه من حوى البرُّ والبحر

(ويرهب منه الباسلون جميعهم

وتعنو له حتّى المثقّفة السمر)(٢)

على أنّ هذا القول غير مسلّم

ولا يرتضيه العبد كلاّ ولا الحرُّ

ففي الهند أبدى المهدويّة كاذب

وما ناله قتل ولا ناله ضرُّ

وإن قيل هذا الاختفاء بأمر من

له الأمر في الأكوان والحمد والشكر

فذلك أدهى الداهيات ولم يقل

به أحد إلاّ أخو السفه الغمر(٣)

أيعجز ربّ الخلق عن نصر حزبه

على غيرهم كلاّ فهذا هو الكفر

فحتّى مَ هذا الإختفاء وقد مضى

من الدهر آلاف وذاك له ذِكر

وما أسعد السرداب في سرّ من رأى

له الفضل عن أمّ القرى وله فخر

فيا للأعاجيب التي مِن عجيبها

أن اتخذ السرداب برجاً له البدر

(فيا علماء المسلمين فجاوبوا

بحقّ ومن ربِّ الورى لكم الأجر)

(وغوصوا لنيل البدر أبحر علمكم

فمنها لنا لا زال يستخرج الدرُّ)(٤)