قوانينه (١) حيث قال : «والقول بإخراج الأخباريّين عن زمرة العلماء أيضا شطط من الكلام ، فهل تجد من نفسك الرخصة في أن تقول مثل الشيخ الفاضل المتبحّر الشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ليس حقيقاً لأنّ يقلّد ، ولايجوز الاستفتاء عنه ، ولا يجوز له(٢) العمل برأيه ؛ لأنّه أخباريّ الخ»(٣).

وقال أيضا : «ومرادنا من المجتهد المطلق من يقابل المقلّد والعامّي ، لا المجتهد المصطلح أي العامل بالظنّ الذي هو مقابل للأخباري ، فإنّ العالم الأخباري أيضاً مجتهد بهذا المعنى. انتهى»(٤).

أمّا ثانياً : فإنّ الإجماع على أنواع : دخولي ، ولطفي ، وحدسي(٥).

__________________

القمّي عالم كامل ، فقيه أصولي ، ورع تقيّ ، ولد في سنة ١١٥١ هـ ، وتوفّي في سنة ١٢٣١هـ وقبره في مدينة (قم) مزار مشهور ومعروف ، وقد نسب إليها لتوطّنه فيها ، له جملة مصنّفات ورسائل منها : قوانين الأصول ، والغنائم ، والمناهج ، ومرشد العوام ، وجامع الشتات وغيرها.

(١) لم يذكر الميرزا القمّي هذا القول والذي يليه في كتابه (قوانين الأصول) ، وإنّما نقله عنه الميرزا الخُوانساري في روضات الجنّات ٧/٩٨ـ ٩٩ ، ولم يشر إلى مصدره ، وربّما نقله من أحد كتبه الأخرى.

(٢) من المصدر.

(٣) روضات الجنّات ٧/٩٨ـ ٩٩.

(٤) روضات الجنّات ٧/٩٨. وورد فيه : ومرادنا من المجتهد هنا مقابل المقلّد والعامّي لا المجتهد المصطلح الذي هو مقابل الأخباري ، فإنّ العالم الأخباري أيضاً مجتهد بهذاالمعنى.

(٥) الإجماع الدخولي : هو اتّفاق الفقهاء على رأي معيّن في حكم شرعيٍّ ، ونعلم