ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وإليك الإشارة إلى جملة من مصادرها :

ما رواه الصنعاني في تفسيره ١/١٢٢ ، أحمد في مسنده ١/١٨٥ ، مسند سعد بن أبي وقّاص /٥١ ، مسلم في صحيحه ٧/١٢١ ، تاريخ المدينة لابن شبة ٢/٥٨١ ، الترمذي في سننه ٤/٢٩٣ قال : «هذا حديث حسن غريب صحيح».

تاريخ اليعقوبي ٢/٨٢ ، مناقب أمير المؤمنين للكوفي ٢/٥٠٢ ، السنن الكبرى للنسائي ٥/١٠٨ ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي /٤٩ ، تفسير الطبري ٣/٤٠٨ ، تفسير ابن أبي حاتم ٢/٦٦٧ ، فضائل أمير المؤمنين لابن عقدة /١٨٥ ، شرح الأخبار للقاضي المغربي ٢/٣٤٠ ، أحكام القرآن للجصّاص ٢/١٨ قال : «وفيه دلالة على أنّ الحسن والحسين أبناء رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لأنّه أخذ بيد الحسن والحسين حين أراد حضور المباهلة وقال : (تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ...) ولم يكن هناك للنبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) بنون غيرهما».

الخصال للصدوق /٥٧٦ ، تفسير السمرقندي ١/٢٤٥ ، تفسير ابن زمنين ١/٢٩٢ ، الحاكم في المستدرك ٣/١٥٠ قال : «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرّجاه».

معرفة علوم الحديث للنيسابوري /٥٠ وفيه قال : «وقد تواترت الأخبار في التفاسير عن عبد الله بن عبّاس وغيره أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) أخذ يوم المباهلة بيد عليّ والحسن والحسين وجعلوا فاطمة وراءهم ثمّ قال : هؤلاء أبناؤنا وأنفسنا ونساؤنا ، فهلمّوا أنفسكم وأبناءكم ونساءكم ثمّ نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين».

الاختصاص للمفيد /٥٦ ـ ١١٥ ، الفصول المختارة للمفيد /٣٨ ، كنز الفوائد للكراجكي /١٦٧ ، السنن الكبرى للبيهقي ٧/٦٣ ، أمالي الطوسي ٢/١٧٧ ، تفسير التبيان للطوسي ٢/٤٨٤ ، أسباب النزول للواحدي /٦٧ ، تفسير الواحدي ١/٢١٤ ، مناقب امير المؤمنين لابن المغازلي /٢٦٣ ، تفسير السمعاني ١/٣٢٧ ، تحف العقول لابن شعبة /٤٢٩ ، روضة الواعظين للفتّال النيسابوري /١٦٤ ، تفسير النسفي ١/١٥٨ ، أحكام القرآن لابن العربي ١/٣٦٠ ، المناقب للخوارزمي /١٠٨ ـ ١٥٩ ، تاريخ ابن عساكر ٤٢/١١٢ ، تفسير الكشّاف للزمخشري ١/٣٩٦ ، زاد المسير لابن الجوزي ١/٣٣٩ ، شواهد التنزيل للحسكاني ١/١٥٦ ـ ١٦١ ـ ١٦٣ ـ ١٨١ ، العمدة