٧ ـ نقض شبهة الفلاسفة.

٨ ـ مسألة [في] الردّ على المنجّمين.

٩ ـ مسألة في الردّ على من زعم أنّ الحسن(١) والقبح لا يعلمان إلاّ سمعاً.

١٠ ـ مسألة في الردّ على من قال في الدين بالقياس.

١١ ـ مسألة في نيّة الوضوء عند المضمضة والإستنشاق.

١٢ ـ مسألة في تحريم الفقّاع.

١٣ ـ مسألة في إباحة نكاح المتعة.

١٤ ـ الجواب عمّا ذكره مطران نصيبين.

١٥ ـ الجواب عن(٢) الكلام الوارد من ناحية جبل.

١٦ ـ جواب المسائل الواردة من بغداد.

١٧ ـ جواب الكتاب الوارد من حمص(٣).

__________________

(١) في الأصل : الوجوب.

(٢) في الأصل : على.

(٣) أمل الآمل : ٢/١٠٥ ـ ١٠٦ إنّ ترتيب الكتب والرسائل التي أوردناها في المتن هي من ترتيبنا وقد جاءت مخالفة للترتيب الذي أورده الحرّ العاملي ، هذا وقد ذكر الحرّ العاملي في (أمل الآمل : ٢/١٠٦) أنّ جماعة قد رووا عنه هذه المصنّفات منهم محيي الدين محمّد [بن عبد الله] ـ ابن أخ ابن زهرة ـ ، كما أشار سالم بن بدران المصري في إجازته إلى روايته هذه التصانيف عن ابن زهرة (غنية النزوع : ٢٣٣ النسخة المصوّرة ، كذلك المجلسي : ١٠٤/٣٢).