(السابقة)(١) (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ)(٢) فإنّها تدلّ على الفورية.

الرابعة والعشرون : قوله تعالى : (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ)(٣) فإنّها تدلّ على أنّ الأمر بعد إيهام الحظر للإباحة.

الخامسة والعشرون : قوله تعالى : (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ)(٤) الآية ، فإنّها تدلّ على أنّ الأمر بالأمر أمر.

السادسة والعشرون : قوله تعالى : (وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا)(٥) ممّا يدل على أنّ الأمر بالأمر أمر.

السابعة والعشرون : (وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً)(٦) فإنّها تدلّ على وجوب المقدّمة.

الثامنة والعشرون : قوله تعالى : (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ)(٧) الآية ، فإنّها أيضاً تدلّ على وجوب المقدّمة.

التاسعة والعشرون : قوله تعالى : (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) هكذا في النسختين ، والظاهر أنّها زائدة حيث لم يرد ذكر الآية سابقاً ، نعم ذكر في الآية السابقة ما يدلّ على الفورية.

(٢) سورة الواقعة : ١٠.

(٣) سورة الجمعة : ١٠.

(٤) سورة طه : ١٣٢.

(٥) سورة الأعراف : ٧/١٤٥.

(٦) سورة التوبة : ٤٦.

(٧) سورة الأنفال : ٦٠.