حيث المعنى فلأنّ العموم والخصوص من لسان القوم.

الثانية : قوله تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلاّ كَافَّةً لِلنَّاسِ)(١).

الثالثة : قوله تعالى : (وَمَا مِنْ إله إلاّ اللَّهُ)(٢).

الرابعة : قوله تعالى : (وَمَا مِنْ دَابَّة فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِر يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إلاّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ)(٣).

الخامسة : قوله تعالى : (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)(٤) ممّا يدلّ على أنّ المفرد المحلّى باللام للجنس ، وأنّه يفيد العموم بواسطة تعليق الحكم على الطبيعة.

السادسة : قوله تعالى : (إنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْر * إلاّ الَّذِينَ آمَنُوا)(٥) ممّا يدلّ على أنّ المفرد المحلّى باللام ـ بدليل الاستثناء ـ للعموم.

السابعة : قوله تعالى : (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ)(٦) ممّا يدلّ على أنّ الجمع المحلّى باللام للعموم ، ومثله قوله تعالى : (فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ)(٧) ومثله قوله تعالى : (يوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) سورة سبأ : ٢٨.

(٢) سورة ص : ٦٥.

(٣) سورة الأنعام : ٣٨.

(٤) سورة البقرة : ٢٧٥.

(٥) سورة العصر : ١٠٣/٢ ، ٣.

(٦) سورة النساء : ٣٤.

(٧) سورة المائدة : ٢٦.