الثامنة عشرة : قوله تعالى : (ومِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ)(١) فإنّ فيها دلالة على حجّية خبر العدل أيضاً ، إذ لو لم يقبل خبرهم لم تحصل الهداية منهم.

التاسعة عشرة : قوله تعالى : (وإذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ ..)(٢) الآية ، ممّا تدلّ على حجّية الخبر أيضاً ، وذلك بإنذارهم لقومهم في رجوعهم في قولهم (َفقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ)(٣).

العشرون : قوله تعالى : (ولاتُطِعْ كُلَّ حَلَّاف مَهِين * هَمَّاز مَشَّاء بِنَمِيم)(٤) ممّا يدلّ على عدم قبول الخبر الضعيف.

الواحدة والعشرون : قوله تعالى : (وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا)(٥) ممّا يدلّ كذلك على عدم حجّية كلّ خبر غير كامل للشرائط.

الثانية والعشرون : قوله تعالى : (إنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأ فَتَبَيَّنُوا)(٦) ممّا يدلّ على اشتراط عدالة الراوي ويلزمه اشتراط البلوغ والعقل ، إذ لا تصدّق العدالة بغيرهما ، فإنّ الفاسق يمكن أن يتحرّز من الكذب لتكليفه أو استحيائه من الناس ، وعدّ مثل ذلك نقصاً في حقّه بخلاف الصبي والمجنون فإنّه لا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) سورة الأعراف : ١٨١.

(٢) سورة الأحقاف ٤٦: ٢٩.

(٣) سورة الجنّ : ١ ، ٢.

(٤) سورة القلم : ١٠.

(٥) سورة الكهف : ٢٨.

(٦) سورة الحجرات : ٦.