الحادية عشرة : قوله تعالى : (فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ)(١) ، وقوله تعالى : (أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّار)(٢) ممّا يدلّ على كون الأحكام تابعة للحسن والقبح ، ومثله قوله تعالى : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ)(٣) ، وقوله تعالى : (فَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لاَ يَسْتَوُونَ)(٤).

الثانية عشرة : قوله تعالى : (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا)(٥) ممّا يدلّ على عدم الملازمة بين حكومة العقل والشرع.

الثالثة عشرة : قوله تعالى : (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ)(٦) ممّا يدلّ على عدم حرمة الشيء الحسن وحلية القبيح لتبعيّة الأحكام للجهات المحسّنة والمقبّحة.

الرابعة عشرة : قوله تعالى : (إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ)(٧) فإنّه يدلّ على تبعية الأحكام للجهات الواقعية ، وإن لم تصل إليها العقول ضرورة أو نظراً لقوله (وما بطن).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) سورة القلم : ٣٥.

(٢) سورة ص : ٢٨.

(٣) سورة الزمر : ٩.

(٤) سورة السجدة : ١٨.

(٥) سورة الإسراء : ١٧/١٥.

(٦) سورة الأعراف : ٣٢.

(٧) سورة الأعراف : ٣٣.