القرعة وأصل مشروعيّتها في الشرائع السابقة ، مع أصالة بقاء الأحكام وعدم ثبوت النسخ بالخصوص ، أو أصالة الاشتراك في التكليف.

الثامنة عشرة : قوله تعالى : (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)(١) ممّا يدلّ على حجّية الاستصحاب وعدم جواز نقض اليقين بالشكّ ، والعمل على ما كان حتّى يأتي اليقين بخلافه.

التاسعة عشرة : قوله تعالى : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ)(٢) ممّا يدلّ على حجّية الاستصحاب لوجوب العمل على بقاء حكم التناول طول الليل ، أو (البناء على بقاء الليل)(٣) حتّى يتبيّن الفجر.

العشرون : قوله تعالى : (إنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوح وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ)(٤) الآية ، ممّا يدلّ على حجّية استصحاب الجنس.

الواحدة والعشرون : قوله تعالى : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً ..)(٥) الآية ، ممّا يدلّ على ذلك كذلك.

الثانية والعشرون : قوله تعالى : (مَا يُقَالُ لَكَ إلاّ مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) سورة الحجر : ٩٩.

(٢) سورة البقرة : ١٨٧.

(٣) في (ح): (بقاء البناء على بقاء الليل).

(٤) سورة النساء : ١٦٣.

(٥) سورة الشورى : ١٣.