وعاجلته المنيّة قبل إكماله وخرج منه جزءان وطبعا ...»(١).

طبعات (آلاء الرحمن) :

لقد كان (آلاء الرحمن) آخر نتاجاته الفكرية ونهاية المطاف في حياته العلمية وطبع عدّة طبعات :

الأولى في حياته بمطبعة العرفان في صيدا لبنان بجزئين سنة (١٣٥٢ هـ).

ثمّ توالت طبعاته ومنها طبعة دار إحياء التراث العربي في لبنان وهي المعتمدة في بحثنا المبسّط هذا.

الطبعة الأخيرة بحسب اطّلاعي طبعة محقّقة بجزئين في مؤسّسة البعثة بقم المشرّفة.

ابتدأ مفسّرنا الآلاء بسورة الفاتحة وانتهى إلى الآية ٥٧ النساء (وَالَّذِيْنَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّات تَجْرِي مِنْ تَحْتِها الأَنْهَارُ خَالِدِيْنَ فِيْها أبَدَا) وفي تصوّري القاصر أنّ هذا خير مختتم يتفأّل به في حياته المباركة مقبلاً على حياته الأخرى ، وقد تعرّض لتفسير آية الوضوء(٢)من سورة المائدة بالرغم من عدم توفيقه لتفسير هذه السورة وما بعدها من

__________________

(١) محمّد مهدي الآصفي : مدرسة النجف وتطوّر الحركة الإصلاحية فيها ظلال من حياة الشيخ الراحل المظفّر ودراسة عن الحياة الفكرية في النجف. مطابع النعمان ـ النجف الأشرف ١٣٨٤ هـ ١١٤ ـ ١١٥ وهي فيما أخال دراسة راقية جديرة بالاعتبار.

(٢) سورة المائدة : ٦ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ).