الصيام في السفر» رواه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن حبّان وابن ماجه في حين أنّ البلاغي قد استخدم الأحاديث الواردة عن طريق أهل البيت عليهم‌السلام في مواضع ينتزع منها راجحية ما يراه استنطاقاً من متون تلك الروايات(١).

المبحث الثالث عشر

الجانب الكلامي والعقائدي

١ ـ في عناوين يمكن أن تندرج ضمن ما اصطلح عليه بـ : (التفسير الموضوعي) تتبلور مباحث كلامية في آلاء الرحمن مثل الجبر والاختيار عند النصّ القرآني : (خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوْبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ)(٢) حيث تطرّق إلى موقف مذهب العدلية ـ وهم الإمامية والمعتزلة ـ من هذه القضية التي تمحورت حولها آراء الفرق الإسلامية ، وانتصر لمذهب العدلية في ردّه على ابن المنير عند تعليقته على الكشّاف في مورد تفسيره للآية المباركة المذكورة(٣). فيتحدّث عن المعدّل الإلهي ويناقش اعتراضات الأشاعرة على قول العدلية.

٢ ـ أفرد مباحث منفصلة حول : العبادة والاستعانة والشفاعة.

__________________

(١) مجموعة مقالات المؤتمر العالمي للعلاّمة البلاغي : پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامى ـ دفتر تبليغات اسلامي حوزه علمية قم ـ جلد ٦ ص ٣٥٩ ـ ٣٦٠.

(٢) سورة البقرة : ٨.

(٣) آلاء الرحمن ١ / ٦٦. ص ١٤٧ ـ ١٥١.