في الروايات الدالّة على الحرمة من طرقنا :

وأمّا الروايات الدالّة على الحرمة فكثيرة ، منها : ما رويناه من عدّة طرق صحيحة من كتاب الجعفريات ، عن محمّد بن محمّد الكوفي ، عن أبي الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، قال : قال موسى : حدثّنا أبي عن أبيه عن جدّه جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين عليه‌السلام ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) : حلق اللحية من المُثلة ، ومن مثّل فعليه لعنة الله(١).

وهذا الحديث حجّة قاطعة على المطلوب لصحّته وصراحته ، ولو لم يكن دليل على حرمة حلق اللحى إلاّ هذا الحديث لكفى.

ومنها : ما رويناه بأسانيدنا الصحيحة عن ثقة الإسلام الكليني في الكافي بإسناده الصحيح عن حبابة الوالبيّة ، قالت : رأينا أمير المؤمنين عليه‌السلام في شرطة الخميس ، ومعه دِرّةٌ(٢) لها سبّابتان(٣) ، يضرب بها بيّاعي الجرّي والمارماهي (المارماهي: حيوان في الماء يقال له : حيّة الماء)(٤) والزّمير ، والطافي: (الطافي

__________________

(١) الجعفريات : ١٥٧ ، مستدرك الوسائل ١ / ٤٠٦ ح ١ باب ع٨عدم جواز حلق اللحية واستحباب توفيرها.

(٢) الدرّة بالكسر التي يضرب بها (الصحاح ٢ / ٦٥٦).

(٣) سبابتان، أي: طرفان (مجمع البحرين ٢ / ٨١ مادة : سبب).

(٤) لسان العرب ٢ / ١٢٨ (مادة : جرث).