ولعله صد خطابة.
( ١٧٤ : صد ميدان ) لخواجه عبد الله الأنصاري الهروي المتوفى ٤٨١. طبع بأروبا
في ١٩٥٤ م.
( ١٧٥ : صد وپنجاه
مقالة يادگار عصر جديد ) فارسي للدكتور خليل ثقفي أعلم الدولة. طبع بطهران في ١٣١٤ ش. في ٤٥٩ ص.
( ١٧٦ : صد وده مسئله
شيمى حل شده ) فارسي للدكتور معزي طبع بطهران للمدارس.
( ١٧٧ : صد وسى ويك
مسئله شيمى حل شده ) فارسي للدكتور معزي طبع بطهران.
( صد ويك منبر ) راجع هداية الواعظين.
( ١٧٨ : صدور زمان
الفتور وفتور زمان الصدور ) فارسي في تاريخ السلاجقة ووزرائها وأكابر دولتها للوزير أنوشروان
بن محمد بن خالد بن محمد الكاشاني المتوفى ٥٣٢ نقل عنه العماد الأصفهاني كثيرا في
كتابه نصرة الفترة وعصرة الفطرة في تاريخ السلاجقة وكذا ذكره ابن خلكان في ترجمه
الحريري الذي ألف مقاماته بإشارة هذا الوزير كما صرح به في أول المقامات ولكن يظهر
من تاريخ السلجوقية للعماد أن اسم هذا الكتاب فتور زمان الصدور وصدور زمان الفتور
وكذا ذكر في كشف الظنون في حرف الفاء أيضا. مع ذلك كله فالظاهر هو ما يأتي في حرف
النون أن اسمه نفثة المصدور وما ذكراه موضوعه.
( ١٧٩ : الصديق الأكبر
) في إثبات سابقية
أمير المؤمنين ع إلى الإسلام على كافة الأنام بلسان الأردو ، مطبوع كما في فهرس
الاثني عشرية اللاهورية.
( ١٨٠ : كتاب الصخرة
والبئر ) لأبي عبد الله
العلوي السيد الشريف جعفر بن محمد بن جعفر المتولد بسر من رأى ٢٢٤ والمتوفى ٣٠٨
صاحب كتاب تاريخ العلوي كما مر عن النجاشي.
( ١٨١ : رسالة في صدق
كلام الله تعالى ) للمدقق الشيرواني الميرزا محمد بن الحسن صهر المولى المجلسي والراوي عنه توفي
١٠٩٩ أو ١٠٩٨ ذكرها بحر العلوم في الفوائد الرجالية.
( ١٨٢ : رسالة في صدور
الكثرة عن المبدأ الواحد الأول ) للمحقق الطوسي الخواجة
