(
٤٣٦ : رسالة في صلاة الجمعة ) فارسية للسيد إبراهيم الحسيني النيشابوري الطوسي المشهدي المدرس بالروضة
الرضوية والمدفون بها ١٠١٢ كما حكى عن الرياض.
( ٤٣٧ : رسالة في صلاة
الجمعة ) والقول بتحريمها
لشيخ الإسلام بمشهد خراسان الآقا إبراهيم المشهدي المتوفى ١١٤٨ كتبها بالمشهد ١١٢٠
قال في نجوم السماء رأيت نسخته بخط تلميذه السيد عبد الصمد بن الشريف عبد الباقي
الكشميري.
( ٤٣٨ : رسالة في صلاة
الجمعة ) والقول بعدم
وجوبها ، ردا على رسالة بعض الأخبارية للسيد أبي الحسن بن محمد الرضوي المشهدي
الطوسي. وهي فارسية فرغ منها في سابع شهر الله الأعظم ١٣٠٠ رأيتها في مجموعة من
رسائل الجمعة بمكتبة ( الخوانساري ) وفيها النقل عن مقدمات شرح الدربندي على الدرة
يعني خزائن الأحكام والنقل عن الرسالة العملية للسبزواري صاحب الكفاية المحشاة
بحواشي سيدنا بحر العلوم.
( ٤٣٩ : رسالة في صلاة
الجمعة ) وإنها أفضل فردي
الواجب التخييري. للسيد أبي القاسم الموسوي المجاز من صاحب الرياض في ١٢٣٠ في نيف
ومائة بيت بخط المصنف في ١٢٣٣ في آخر المجلد الأول من الرياض الذي في أوله إجازة
صاحب الرياض له ، موجودة عند الشيخ محمد ( سلطان المتكلمين ) بطهران.
( ٤٤٠ : رسالة في صلاة
الجمعة ) للمحقق القمي
الميرزا أبي القاسم بن الحسن الجيلاني وشرحها في حياته المولى محمد بن محمد صالح
بن نصر الله الروح افزايى ، اختار سقوط الجمعة في الغيبة وجواز إتيانها.
( ٤٤١ : رسالة في صلاة
الجمعة ) للمولى المعاصر
شيخ الإسلام الميرزا أحمد بن الميرزا أبو الحسن الشهير بالمحقق اللاري
الإصطهباناتي. كتبها بأمر السيد عبد الحسين اللاري وهو تلميذ السيد علي الحكيم
ومجاز منه. تلمذ عليه بشيراز ووالده المحقق سبط السيد جعفر الكشفي الدارابي ، لأن
جده الأمي السيد إسماعيل اللاري كان صهر السيد جعفر المذكور وتوفي ١٣٥٤.
( ٤٤٢ : رسالة في صلاة
الجمعة ) والقول بوجوبها
عينا ، نقضا لرسالة الشيخ سليمان بن أبي ظبية الشاخوري المتوفى ١١٠١ للشيخ أحمد بن
محمد بن يوسف الخطي البحراني أستاذ الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي صاحب «
البلغة » وتلميذ
