( ٨٧ : غاية المنى في الصلاة ) للميرزا مهدي الأصفهاني المدرس في مشهد خراسان ، المتوفى بها في ذي الحجة ١٣٦٥ ذكر في فهرسه.
( ٨٨ : غاية المنية في أحكام الوقت والقبلة ) للسيد عبد الله بن طاهر.
( ٨٩ : غاية النظر ) في علم الكلام للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني ، المتوفى ٦٧٩ رأيت النقل عنه ، مع النسبة إلى الشيخ ميثم ، في مسألة الإمامة وأدلتها ، في حاشية كتاب المقاصد الكلامية تصنيف الشيخ الميثم المذكور ، ورمز تلك الحاشية ( م ح ) والنسخة في كتب المولى محمد علي الخوانساري ويأتي له « قواعد الإلهية في الكلام والحكمة ».
( غاية الوصول وإيضاح السبل ) في شرح المختصر منتهى السئول والأمل للعلامة الحلي ٧٢٦ قال العسقلاني في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ، وشرحه ، يعني العلامة ، على مختصر ابن الحاجب [ في غاية الحسن في حل ألفاظه وتقريب معانيه ] وقال في كشف الحجب : إنه ينقل عن الشرح المذكور كثيرا الكرماني في نقود الردود والموجود منه في المكتبة ( الخديوية ) بمصر الجزء الأول منتهيا إلى أثناء مباحث التخصيص في مجلد ، بقلم مغربي ، وبهامشه تقييدات ، وبه طيارات بخط عز الدين محمد بن جماعة تاريخها رابع شعبان في خمسة عشر وثمانمائة ، والجزء الثامن منه أيضا بهذه الأوصاف ، لكن به خرم ، كما في فهرست المكتبة أقول يوجد نسخه بعضها بخط العلامة ظاهرا عند ( السماوي ) سماه فيه غاية السئول وهو المناسب لقافية إيضاح السبل ، ولذا ذكرته بهذا العنوان أيضا أوله : [ الحمد لله ذي العزة والجلال والقدرة والكمال ] قال في كشف الظنون عند ذكر شروح منتهى السئول وشرحه جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهر الحلي الرافضي ، في مجلدين ، على طريقة الأحكام والمحصول ، قال ابن كثير : ولا بأس به فإنه مشتمل على نقل كثير ، وتوفي ٧٢٦ انتهى بلفظه فليتأمل التعصب وفي ( الرضوية ) نسخه الشيخ أبي حامد ابن أحمد في ٧١١ ومجلده الثاني من العام والخاص إلى آخر الكتاب موجود في كتبـ ( الفاضلية ) و ( دانشگاه : ٢٧٧١ ) كما في فهرسها ، والمجلد الأول في كتب الشيخ عبد الرضا آل الشيخ راضي ، حكى في حاشيته عن شرح القطب الشيرازي في حال