وقال عزّوجلّ : ( أفمن كان على بيّنة من رَّبّه ويتلوه شاهد منه ) (١).

والشاهد أمير المؤمنين.

وقال عزّوجلّ : ( إنّ إلينا إيابهم ، ثمَّ إنَّ علينا حسابهم ) (٢).

وسئل الصادق عليه‌السلام : عن قول الله : ( ونضع الموازين القسط ليوم القيمة فلا تظلم نفس شيئاً ) قال : « الموازين الأنبياء والأوصياء » (٣).

ومن الخلق من يدخل الجنّة بغير حساب.

فأمّا السؤال فهو واقع على جميع الخلق ، لقوله تعالى : ( فلنسئلنّ الذين أُرسل إليهم ولنسئلنَّ المرسلين ) (٤) يعني عن الدين.

وأمّا الذنب (٥) فلا يسأل عنه (٦) إلا من يحاسب.

قال تعالى : ( فيومئذٍ لا يسئل عن ذنبه إنس ولا جان ) (٧) يعني من شيعة النبيّ والأئمّة عليهم‌السلام (٨) دون غيرهم ، كما ورد في التفسير (٩).

وكل محاسب معذّب ولو بطول الوقوف.

ولا ينجو من النار ، ولا يدخل الجنّة أحد بعمله (١٠) ، إلا برحمة الله

__________________

(١) هود ١١ : ١٧.

(٢) الغاشية ٨٨ : ٢٥ ، ٢٦.

(٣) رواه مسنداً المصنّف في معاني الأخبار : ٣١ : باب معنى الموازين ح ١. والآية الكريمة في سورة الأنبياء ٢١ : ٤٧.

(٤) الأعراف ٧ : ٦.

(٥) في بحار الأنوار ٧ : ٢٥١ : وأمّا غير الدين.

(٦) أثبتناها من م.

(٧) الرحمن ٥٥ : ٣٩.

(٨) في ر زيادة : خاصّة.

(٩) رواه مسنداً المصنّف في فضائل الشيعة : ٧٦ ح ٤٣.

(١٠) في م ، س : بعلمه.