قَدْرِكَ ، ولَاتَفْعَلْ ؛ فَإِنَّمَا أَرَادَ هَتْكَكَ ». فَأَبى عَلَيْهِ ، فَكَرَّرَ عَلَيْهِ (١) ، فَلَمَّا رَأى أَنَّهُ لَايُجِيبُ ، قَالَ (٢) : « أَمَا إِنَّ هذَا مَجْلِسٌ لَاتُجْمَعُ (٣) أَنْتَ وهُوَ عَلَيْهِ أَبَداً ». فَأَقَامَ (٤) ثَلَاثَ سِنِينَ يُبَكِّرُ (٥) كُلَّ يَوْمٍ ، فَيُقَالُ (٦) لَهُ (٧) : قَدْ تَشَاغَلَ الْيَوْمَ ، فَرُحْ ، فَيَرُوحُ ، فَيُقَالُ : قَدْ سَكِرَ (٨) ، فَبَكِّرْ ، فَيُبَكِّرُ ، فَيُقَالُ : شَرِبَ (٩) دَوَاءً ، فَمَا زَالَ عَلى هذَا (١٠) ثَلَاثَ سِنِينَ حَتّى قُتِلَ الْمُتَوَكِّلُ ، ولَمْ يَجْتَمِعْ مَعَهُ عَلَيْهِ. (١١)
١٣٢٩ / ٩. بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ (١٢) ، قَالَ :
__________________
(١) في « ف » : ـ « عليه ». وفي البحار : + « القول والوعظ وهو مقيم على خلافه ».
(٢) في « بر ، بف » والوافي : + « له ».
(٣) في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : « لا تجتمع ». وفي « ف » : « لا يجتمع ».
(٤) في البحار : + « موسى ».
(٥) في حاشية « بر » : « فيبكّر ». و « يُبَكِّر » ، أي يأتي بُكْرَةً ، وهو أوّل النهار. لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٧٦ ( بكر ).
(٦) في « بر » : « فقال ».
(٧) في البحار : ـ « له ».
(٨) في « بح » : « يبكر ».
(٩) في البحار : « قد شرب ».
(١٠) في « بس » : « هذه ».
(١١) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٠٧ ، عن الحسين بن الحسن الحسني ، مع اختلاف الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٤٠ ، ح ١٤٥٣ ؛ البحار ، ج ٥٠ ، ص ١٥٨ ، ح ٤٩.
(١٢) هكذا في « ب ، ج ». وفي « ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والمطبوع : « زيد بن عليّ بن الحسن بن زيد ».
والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ عليّ بن الحسن بن زيد المشهور ، هو عليّ بن الحسنَ بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، وليس له ولَدٌ يُسمّى بزيد ، بل عقبه من رجل واحد ، وهو عبد الله راجع : تهذيب الأنساب ، ص ١٣٩ ؛ المجدي في أنساب الطالبيين ، ص ٣٥ ؛ الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة ، ص ٦٣ ؛ الفخري في أنساب الطالبيين ، ص ١٥٦.
وأمّا زيد هذا ، فهو زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب. راجع : تهذيب الأنساب ، ص ٢٠٥ ؛ المجدي في أنساب الطالبيين ، ص ١٦٤ ؛ الشجرة المباركة في أنساب الطالبية ، ص ١٣٧ ؛ وانظر أيضاً : تاريخ الطبري ، ج ٨ ، ص ٢٩١ ، وص ٣٠٥ ، وص ٣٥٠.
ثمّ إنّ الخبر أورده المفيد في الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٠٨ ، وفيه أيضاً « زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد ».