النحوي ، والحسين بن محمد بن حبشي ، وزيد بن علي ، وعبد السلام بن بكّار ، وعبد الله بن الحسين أبو أحمد السامري ، وغير هؤلاء كثير (١). ويقول « الذهبي » : آخر من روى السبعة لابن مجاهد « أبو اليمن الكندي » تفرد بعلوّ رواية الكتاب ، عن « ابن توبة » عن « الصريفيني » عن « أبي حفص الكتّاني عنه » ا هـ (٢). كما أكبّ « ابن مجاهد » على دراسة الحديث النبوي الشريف ، وحدث عن عدد كبير من علماء الحديث منهم : « عبد الله بن أيوب المخزومي ، ومحمد بن عبد الله الزهيري ، وزيد بن إسماعيل الصائغ ، وسعدان بن نصر ، وأحمد ابن منصور الرمادي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن سعد العوفي ، وعباس الدوري ، وأبو رفاعة العدوي » ، وغيرهم كثير (٣).

ولم يقتصر « ابن مجاهد » على تعليم القرآن وحروفه ، بل تصدّر أيضا لرواية الحديث النبوي الشريف. ومن الذين رووا عنه : « أبو طاهر بن أبي هاشم ، وأحمد بن عيسى ، وأبو بكر الجعابي ، وأبو القاسم بن النخاس ، وأبو الحسين بن البوّاب ، وأبو بكر بن شاذان ، وطلحة بن محمد بن جعفر ، وأبو الحسن الدار قطني ، وأبو حفص بن شاهين » وآخرون (٤). بلغ « ابن مجاهد » القمّة في المجد وبعد الصيت ، واحتل مكانة سامية مما استوجب ثناء العلماء عليه ، وفي هذا يقول « الخطيب البغدادي » : كان « ابن مجاهد » ثقة ، مأمونا ، كتب إليّ « أبو طاهر محمد بن الحسين المعدّل » من الكوفة ، عن « أحمد بن يحيى » النحوي ، قال : في سنة ست وثمانين ومائتين ، ما بقي في عصرنا هذا أحد أعلم بكتاب الله من « أبي بكر بن مجاهد » ا هـ (٥). وقال « أبو عمرو الداني » : فاق « ابن مجاهد »

__________________

(١) انظر طبقات القراء ج ١ ص ١٤٠.

(٢) انظر القراء الكبار ج ١ ص ٢٧١.

(٣) انظر تاريخ بغداد ج ٥ ص ١٤٤.

(٤) انظر تاريخ بغداد ج ٥ ص ١٤٥.

(٥) انظر تاريخ بغداد ج ٥ ص ١٤٥.