(القول الخامس عشر)
حصر القراءة بالسبع لثبوت تواترها مع
المنع من كمال العشر : حكاه الشهيد الاول عن جملة من الاصحاب في كتاب الذكرى بقوله
: وعن بعض الاصحاب انه منع من قراءة ابي جعفر ويعقوب وخلف وهي كمال العشرة ..
وقال العاملي في مفتاح الكرامة : وفي
التذكرة ونهاية الاحكام والموجز الحاوي وكشف الالتباس ومجمع البرهان والمدارك
وغيرها انه لا يجوز ان يقرأ بالعشر (أي كمال العشر) وعن جملة منها انه لا تكفى
شهادة الشهيد في الذكرى بتواترها .. .
(القول السادس عشر)
جواز القراءة بالسبع والعشر والشواذ مع
الاحتياط على جهة الاستحباب بانتخاب المشهور والمتداول بين كافة المسلمين.
وهو مختار الشيخ عبد الله المامقاني في
مناهج المتقين حيث صرح بقوله : يجوز القراءة عند اختلاف القراء في الصورة بكل منها
كما في (مالك) حيث قرئ كذلك وبصيغة الماضي و(ملك) بفتح أوله وكسر ثانيه الذي هو
صفة مشبهة و(ملاك) على وزن فعال وكما في (كفوا) حيث قرئ بضم الفاء وبالواو وبضمها
وبالهمزة وبضمها وبالواو فيجوز لنا القراءة بكل منها وان كان اختيار الأكثر تداولا
بين المسلمين أولى وأحوط ..
