على ولاية علي
وعلي هو الصراط المستقيم.
٢٥ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن عمار بن مروان
، عن منخل ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال نزل جبرئيل عليهالسلام بهذه الآية على محمد صلىاللهعليهوآله هكذا : « بِئْسَمَا اشْتَرَوْا
بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما
______________________________________________________
قال ابن شهرآشوب (ره)
في المناقب بعد إيراد هذه الرواية : معنى ذلك أن علي بن أبي طالب الصراط إلى الله
كما يقال فلان باب السلطان إذا كان يوصل به إلى السلطان ، ثم الصراط الذي عليه علي
عليهالسلام يدلك وضوحا على ذلك قوله : صراط الذين أنعمت عليهم ، يعني
نعمة الإسلام ، لقوله «
وَأَسْبَغَ
عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ » والعلم :
« وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ »
والذرية الطيبة «
إِنَّ
اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً »
الآية وإصلاح الزوجات لقوله : «
فَاسْتَجَبْنا
لَهُ وَوَهَبْنا لَهُ يَحْيى وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ »
فكان علي عليهالسلام في هذه النعم في أعلى ذراها.
الحديث
الخامس والعشرون ضعيف.
« بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ »
الآية هكذا : «
بِئْسَمَا
اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللهُ بَغْياً أَنْ
يُنَزِّلَ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ
عَلى غَضَبٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ »
قال البيضاوي : ما نكرة
بمعنى شيء مميزة لفاعل بئس المستكن « واشتروا » صفة ومعناه باعوا أو شروا بحسب
ظنهم فإنهم ظنوا أنهم خلصوا أنفسهم من العقاب بما فعلوا
« أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللهُ »
هو المخصوص بالذم
« بَغْياً »
طلبا لما ليس لهم وحسدا ،
وهو صلة يكفروا دون اشتروا للفصل «
أَنْ
يُنَزِّلَ اللهُ » أي لأن ينزل أي حسدوه على أن ينزل الله من فضله يعني الوحي
« عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ »
على من اختاره للرسالة ،
انتهى.
والآية في سياق
ذكر أحوال اليهود ، فلو كان قوله في علي تنزيلا يكون ذكر
__________________
