وأخلصهم إيمانا
وأشدهم يقينا وأخوفهم لله وأعظمهم عناء وأحوطهم على رسول الله صلىاللهعليهوآله وآمنهم على أصحابه
______________________________________________________
وقد أشبعنا الكلام
في ذلك الباب في كتابنا الكبير.
«
وأخلصهم إيمانا » أي لم يكن إيمانه عليهالسلام مشوبا برياء ولا سمعة ، ولا شيء من الأغراض الدنيوية ،
ولما كان الإيمان ليس محض المعرفة بل مع الطوع القلبي والظاهري ، فيوصف بالإخلاص
وعدمه.
«
وأشدهم يقينا » المشهور أن اليقين هو الاعتماد الجازم المطابق للواقع ، ويظهر من بعض الأخبار
أنه العلم الذي يترتب عليه العمل ، وقد يخص فيها بالعلم بأمور الآخرة ، وبالعلم
بالقضاء والقدر ، وعلى أي وجه يدل على أن اليقين يقبل الشدة والضعف كما هو ظاهر
كثير من الآيات والأخبار ، ومن قال بأنه لا يقبل الشدة والضعف يقول أشديته بضم
الأعمال إليه ، وسيأتي تحقيق جميع ذلك في كتاب الإيمان والكفر.
«
وأخوفهم لله » لأنه كان أعلمهم وكثرة العلم موجبة لكثرة الخوف ، وقال تعالى : «
إِنَّما
يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ »
.
«
وأعظمهم عناءا » العناء بالفتح والمد التعب ، وشدة تعبه عليهالسلام في الجهاد والعبادات والرياضات ومكابدة الشدة من الأعداء
أشهر من أن يخفى «
وأحوطهم على رسول الله » أي أشدهم له حفظا وحياطة ، وتعديته بعلى لتضمين معنى الإشفاق ، وفي النهاية :
حاطه يحوطه حاطا وحياطة : حفظه وصانه وذب عنه وتوفر على مصالحه « وآمنهم على أصحابه » الضمير للرسول أو له عليهالسلام ، وكان التعدية لتضمين معنى المحافظة ، وقد قال تعالى : «
هَلْ
آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ »
أي كان اعتماده عليك في رعاية الصحابة وهدايتهم وحفظهم
أكثر من غيرك ، والمناقب : المفاخر والخصال الشريفة.
__________________
