ولاتسمعه إلاّ خيراً » (١).

رابعاً : حق الناصح والمستنصح :

ما من إنسان إلاّ ويأتي عليه زمان يلتمس فيه النصح والإرشاد للخروج من مشكلةٍ وقع فيها ، أو لمشروع يعتزم القيام به ، وعندما يقدّم إليه أحدٌ نصيحة مخلصة ، يُفتح له باب المخرج أو تُكسر له حلقة الضيق ، فيمتلىء قلبه غبطةً وابتهاجاً.

والإسلام دين التناصح والتشاور ، يعتبر الدّين النصيحة ، ويشجع على بذلها. والبعض من الاَفراد يتحاشى النصيحة ، خوفاً من إغضاب إخوانه ، وخاصة أولئك الذين يسدّون آذانهم عن الآراء والنصائح التي لا تتفق ـ عاجلاً ـ مع مصالحهم وأهوائهم. هذا الموقف ترفضه تعاليم أهل البيت عليهم‌السلام ، يقول الإمام علي عليه‌السلام في كلماته الوعظية للحسن عليه‌السلام : « أمحَضْ أخاك النَّصيحة ، حسنةً كانت أو قبيحة » (٢) ، ويقول عليه‌السلام : « ما أخلصَ المودّةَ مَنْ لم ينصح » (٣). والإسلام يرى أن أفضل الاعمال ـ التي توجب القرب من الحضرة الإلهية ـ : النصح لله في خلقه.

وقد أشار الإمام زين العابدين عليه‌السلام لهذين الحقّين المتقابلين بقوله :

« حقّ المستنصح : أن تؤدّي إليه النّصيحة ، وليكن مذهبك الرّحمة له ، والرّفق به.

__________________

(١) شرح رسالة الحقوق ، السيد حسن القبانچي ٢ : ١٥١.

(٢) نهج البلاغة ، ضبط الدكتور صبحي الصالح : ٤٠٣.

(٣) ميزان الحكمة ١٠ : ٥٥.