أينزع ... الخ » (١).

فزعم المؤلف أن عبد الرحمن بن أبي نجران من مشايخ ابن ابي عمير وهو ثقة أيضاً.

والاستظهار مبنيّ على أن عبد الرحمن عطف على جميل ، وهو غير صحيح. لأن عبد الرحمن ليس في طبقة « جميل بن درّاج » الذي هو من تلامذة الإمام الصادق عليه‌السلام. بل أبوه « أبو نجران » من افراد تلك الطبقة. قال النجاشي : « عبد الرحمن بن ابي نجران : كوفيّ روى عن الرضا ، وروى أبوه ، أبو نجران ، عن ابي عبدالله عليه‌السلام » وعلى ذلك فعبد الرحمن من رواة طبقة ابن ابي عمير ، لا من مشايخه. ويؤيده رواية « عبدالله بن محمد بن خالد » الذي هو من رواة الطبقة المتأخرة عن ابن ابي عمير ، عن عبد الرحمن بن ابي نجران ، كما في « رجال النجاشي » وعلى ذلك فمفاد السند :

أن الحسين بن سعيد تارة يروي عن فضالة بن أيّوب ، ومحمد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن جميل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام.

واُخرى يروي عن عبد الرحمن بن ابي نجران ، عن محمد بن حمران ، عن ابي عبدالله عليه‌السلام. وبالنتيجة ؛ إن عبد الرحمن عطف على فضالة ابن أيوب ، لا على جميل.

ويوضح ذلك ما رواه الشيخ في « التهذيب » عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن جميل بن درّاج. وابن ابي نجران ، عن محمد بن حمران ، جميعاً ، عن اسماعيل الجعفي (٢).

__________________

١ ـ التهذيب : ٥ / ٣٨٠ ، الحديث ١٣٢٨.

٢ ـ التهذيب : ٥ / ٨٧ ، الحديث ٢٩٠.