ماله كلّه على سنّة الجاهليّة ، ولم يعطيا بناته منه شيئا. فجاءت
زوجته وبناته إلى النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ فأخبرنه بذلك. فسكت لهنّ ،
فنزلت هذه الآية ، ولم يعيّن فيها شيئا. ثمّ نزلت آية المواريث] .
قوله ـ تعالى ـ
: (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي
أَوْلادِكُمْ ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) ؛ [أي : للذّكر سهمان وللأنثى سهم ، إذا كانوا من كلالة الأبّ والأمّ
أو من كلالة الأبّ. فإن كانوا من كلالة الأمّ فهم فيه سواء ، للذّكر مثل حظّ الأنثيين]
.
(فَإِنْ كُنَّ نِساءً
فَوْقَ اثْنَتَيْنِ ، فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ [وَإِنْ كانَتْ
واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ)].
قيل : إنّ «فوق»
هاهنا ، زائدة. لقوله ـ تعالى ـ : (فَاضْرِبُوا فَوْقَ
الْأَعْناقِ) والمراد به : اضربوا الأعناق .
وبالإجماع ،
أنّ الثّلثين للبنتين وما زاد عليهما. والثّلث الباقي بالرّدّ بآية (أولي الأرحام).
وإن كانت بنتا واحدة فلها النّصف ، بنصّ الكتاب العزيز ، والباقي ردّ عليها بآية (أولي
الأرحام).
__________________
