(وَلِأَبَوَيْهِ ،
لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ [مِمَّا تَرَكَ إِنْ
كانَ لَهُ وَلَدٌ]) هذا مع الولد.
(فَإِنْ لَمْ يَكُنْ
لَهُ وَلَدٌ ، وَوَرِثَهُ أَبَواهُ ، فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ). ويبقى الثّلثان للأب.
(فَإِنْ كانَ لَهُ
إِخْوَةٌ) وأخوات ؛ يعني : لأب وأمّ أو لأب (فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ). لأنهم حجبوها عن الثّلث.
وقال بعض
أصحابنا : إنّما يكون لها السّدس ، إذا كان هناك أب .
وقال بعض
أصحابنا ـ أيضا ـ : إنّما يكون لها السّدس وللإخوة والأخوات
السّدس ، إن لم يكن هناك أب .
وكلا القولين
رواهما أصحابنا ، وبهما قال جميع الفقهاء .
وعند أصحابنا :
إنّ الإخوة من الأمّ لا يحجبون .
قوله ـ تعالى ـ
: (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ
، يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ).
«أو» هاهنا ،
بمعنى «الواو» ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَأَرْسَلْناهُ إِلى
مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) .
__________________
