رَحِيماً) (١٦).
قوله ـ تعالى ـ
: (إِنَّمَا التَّوْبَةُ
عَلَى اللهِ ، لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ) ؛ أي : التّوبة المقبولة الّذي لا يدري متى
ينقضي عمره ، فيتوب فتكون توبته خالصة ، لا ملجأ إليها ولا مضطرّا.
قوله ـ تعالى ـ
: [(ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ
قَرِيبٍ) :
قال السدي : «القريب»
هاهنا ، ما دون الموت .
قوله ـ تعالى ـ
:] (وَلَيْسَتِ
التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ ، حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ
الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ. وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ
[أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً)] (١٨).
يقول ـ سبحانه
ـ ليست التّوبة للمصرّ على كفره ومعصيته ، حتّى إذا حضره الموت واضطرّه إلى
التّوبة قال : إنّي تبت إليك.
قوله ـ تعالى ـ
: ([يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا] لا يَحِلُّ لَكُمْ ، أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ
كَرْهاً) :
نصب «كرها» ، لأنّه مصدر.
وقال الكلبيّ :
كان الرّجل في الجاهليّة ، إذا مات وله امرأة ، قام ابنه من غيرها
__________________
