فطرح رداءه عليها. وقال : قد ورثتها ؛ كما ورثت مال أبي. فإن شاء تزّوجها
بالصّداق الأوّل ولا يعطيها شيئا ، وإن شاء زوّجها من غيره وأخذ صداقها وروي مثل
هذا ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام ـ .
وكان ذلك في
الجاهليّة يسمّى : نكاح المقت. وقد قال ـ سبحانه ـ : (إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً
وَمَقْتاً وَساءَ سَبِيلاً) فنهى الله ـ تعالى ـ عنه وحظّره عليهم بقوله ـ
تعالى ـ : (وَلا تَنْكِحُوا ما
نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ ، إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ) ؛ يريد : في الجاهليّة. فإنّ ذلك مغفور لكم عند الإسلام ،
والتّوبة.
وروي عن ابن
عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه قال : نزلت هذه الآية في حقّ من يكره الزّوجة فيمسكها [لإضرارها
لتفتدي نفسها منه بصداقها أو بشيء من مالها.
وروي عن أبي
جعفر (ع) إنه قال : نزلت هذه الآية في الرجل يكره الزوجة فيمسكها] لا حاجة له
فيها ، حتّى تموت فيرثها .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلا تَعْضُلُوهُنَّ ،
لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَ) ؛ أي : لا
__________________
