تمنعوهنّ التّزويج. من قولهم : عضلت الدّجاجة بيضتها : إذا امتنعت
عليها.
قوله ـ تعالى ـ
: (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ
بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) ؛ يعني : الزّنا.
وقال الطبري :
ذلك إذا اطّلع الرّجل منها على فاحشة ، فله أخذ
الفدية. وهو المرويّ عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَإِنْ أَرَدْتُمُ
اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ ، وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً ، فَلا
تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً) (الآيتان) .
اختلف الفقهاء
والمفسّرون في الإفضاء :
فقال ابن عبّاس
ومجاهد والسدي : هو كناية عن الجماع .
وقال قوم : هو
الخلوة ، وإن لم يجامع. فليس له الرجوع بنصف المهر .
وكلا القولين
رواهما أصحابنا ، والأوّل هو الأقوى في الرّواية.
__________________
