على نور . وهو في كلّ الأحوال مندوب ، إلّا أن تكون على طهارة.
وقال قوم : كان
الوضوء مندوبا ، فنسخ بهذه الآية .
وقيل : إنّها
ناسخة لقوله ـ تعالى ـ : (لا تَقْرَبُوا
الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى) ؛ يريد : من النّوم .
وذهب قوم ، إلى
أنّها ناسخة للمسح على الخفّين .
وروي عن ابن
عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّ النّبيّ ـ عليه السّلام ـ لم يمسح على الخفّين بعد نزول
المائدة .
واستدلّ
أصحابنا ـ رحمهم الله ـ على تحريم المسح على الخفّين ، بأن قالوا : لا يسمّى الخفّ
عند أهل اللّغة : رجلا ؛ كما لا تسمّى العمامة : رأسا .
وروي عن ابن
عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه قال : لئن أمسح على ظهر عير بالفلاة ،
__________________
