والأرض في ستّة أيّام ، مع إمكان خلقها جميعا (١) في أقلّ قليل ، أنّ الإخبار لنا بذلك (٢) تعليم لنا وتأديب عن العجلة في أمورنا وأفعالنا. فإنّ العجلة (٣) ، في غالب الأحوال ، مقرونة بالزّلل (٤).

ومنه قول النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : التّأنّي من الله ، والعجلة من الشّيطان (٥).

ومنه قولهم : من تأنّى أصاب (٦) أو كاد ، ومن استعجل أخطأ أو كاد (٧).

ومنه المثل السّائر : لا تعجل ، فتخجل.

وقال الشّاعر :

قد يدرك المتأنّي بعض حاجته

وقد يكون مع المستعجل الزّلل (٨)

ويروى : بعد حاجته.

وقال الطّوسيّ ـ رحمه الله ـ : وبالجملة ، معنى خلق الله السّموات والأرض في ستّة أيّام ، أنّ الحكمة اقتضت ذلك لضرب من المصلحة (٩).

__________________

(١) ليس في أ.

(٢) ليس في ج.

(٣) ليس في د.

(٤) تفسير أبي الفتوح ٥ / ١٧٥ نقلا عن سعيد بن جبير.

(٥) كنز العمال ٣ / ٩٩ ، ح ٥٦٧٥ وص ١٣٢ ، ح ٥٨٣٣ والمحاسن / ٢١٥ وفيه الإناة بدل التأنّي.

(٦) ليس في ج ، د ، م.

(٧) كنز العمال ٣ / ٩٩ ، ح ٥٦٧٨ وفيه عجل بدل استعجل.

(٨) لسان العرب ٧ / ١٢٠ مادّة «بعض».

(٩) التبيان ٤ / ٤٢١ و ٤٢٢.