البراكاء (١) في الحرب (٢).

و «تبارك الله» (٣) ؛ بمعنى : لم يزل ولا يزال.

وقوله ـ تعالى ـ : (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً) أي : سرّا وجهرا (٤).

وقوله ـ تعالى ـ (٥) ـ أيضا ـ (٦) : (وَادْعُوهُ (٧) خَوْفاً وَطَمَعاً) (٨) : أي : خوفا من عقابه (٩) وطمعا في رحمته.

(إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) (٥٥) ؛ يعني : المتعدّين لحدوده.

وقوله ـ تعالى ـ (١٠) : (وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها) (١١) : بالأنبياء والرّسل والأئمّة ـ عليهم السّلام (١٢).

(إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) (٥٦) ؛ أي : عفوه قريب بمن (١٣) عفا

__________________

(١) ما أثبتناه في المتن هو الصواب ولكن في جميع النسخ : البركاء.+ البراكاء : الثبات في الحرب والجدّ.

الصحاح ٤ / ١٥٧٥ مادّة «برك».

(٢) من الموضع المذكور إلى هنا ليس في ب.

(٣) أ زيادة : أي.

(٤) أ زيادة : الآية.

(٥) ليس في أ ، د.

(٦) ليس في أ.

(٧) ما أثبتناه في المتن من القرآن الكريم ولكن في جميع النسخ : ادعوا ربّكم.

(٨) الأعراف (٧) / ٥٦.

(٩) ب : عذابه.

(١٠) ليس في ب ، ج ، د.

(١١) ب زيادة : أي.

(١٢) تقدّم آنفا قوله تعالى : (وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً).

(١٣) ج ، د : ممّن.