قوله ـ تعالى ـ
: (وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً) ؛ أي : مغشيّا عليه .
(فَلَمَّا أَفاقَ قالَ
سُبْحانَكَ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنا
بِما فَعَلَ
السُّفَهاءُ مِنَّا) ؛ يعني : الّذين طلبوا الرّؤية ؛ أي : لا تهلكنا
بسؤالهم. وهذا سؤال استعطاف.
فقال الله ـ تعالى
ـ لموسى : (لَنْ تَرانِي. وَلكِنِ
انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا
تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ) ؛ أي : ظهر له بعض أمره وقدرته.
(جَعَلَهُ دَكًّا) ؛ أي : انقطع وذهب به ، ولم يبق له أثر.
(فَلَمَّا أَفاقَ قالَ
سُبْحانَكَ تُبْتُ
إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) (١٤٣) ؛ أي : المصدّقين باستحالة الرّؤية.
ومن قال : إنّ
السّؤال كان لموسى ـ عليه السّلام ـ قال : إنّما سأل ليعلم
__________________
