لذلك ، فتحوّل العجل لحما ودما ، فسمع له صوت (١).

وقوله ـ تعالى ـ : (وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ) ؛ أي : وقع البلاء في أيديهم. ومنه قول العرب : أسقط في يديه ؛ أي : صار الّذي [يضرّ به لقى (٢)] (٣) في يديه.

قوله ـ تعالى ـ : ([وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا] (٤) لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ) (١٤٩) ؛ يعنون : في الدّنيا والآخرة.

قوله ـ تعالى ـ (٥) : (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً) ؛ أي : حزينا.

(قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي) ؛ يريد : بعبادتكم العجل.

([أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ] (٦) وَأَلْقَى الْأَلْواحَ) ؛ يريد : الّتي أنزل الله (٧) [تعالى ـ فيها] (٨) التّوراة (٩).

وقوله ـ تعالى ـ (١٠) : (وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ) ؛ أي : سكن

__________________

(١) التبيان ٤ / ٥٤٥.+ سقط من هنا قوله تعالى : (أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكانُوا ظالِمِينَ) (١٤٨)

(٢) ج ، د : لقا.

(٣) ليس في ب.

(٤) ليس في ج ، د.

(٥) ليس في ب.

(٦) ليس في ج ، د ، م.

(٧) ليس في ج.

(٨) من أ.

(٩) ب ، ج ، د ، م ، زيادة : فيها عليه.

(١٠) ليس في ب.