قيل : هذا القول
كان من الشّاهد .
وقيل : كان من
الملك .
وقوله ـ تعالى
ـ : [يوسف أعرض عن هذا] ؛ أي : أعرض عن هذا الحديث ؛ أي : يا يوسف ، قد ظهرت
حجّتك وبراءتك ممّا قالت.
وقرىء : «يوسف
أعرض عن هذا» بالّرفع فجعل «أعرض» فعلا ماضيا.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَقالَ نِسْوَةٌ فِي
الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ) ؛ أي : مملوكها.
قيل : كانت
النّسوة أربعا : امرأة الخبّاز ، وامرأة السّاقي ، وامرأة صاحب الدّار ، وامرأة صاحب
السّجن .
وقال مقاتل :
بل كنّ خمسا ، معهنّ امرأة الآذن .
(قَدْ شَغَفَها حُبًّا) [فنصب «حبّا»] على التّميز ؛ أي : حبّه وصل إلى
__________________
