والكافر يسجد ظلّه (١) كرها (٢).

وقيل : كلّ شيء له ظلّ ، فهو يسجد لله (٣).

وقيل : يستسلم وينقاد (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ) ؛ يعني : الأعمى عن الحقّ والبصير به.

(أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ) ؛ يعني : نور الإيمان وظلمات الكفر (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها) ؛ يريد : بقدرها في الصّغر والكبر ، والطّول والسّعة.

(فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً) ؛ أي : زبدا يعلو على الماء.

قوله ـ تعالى ـ : (وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ) ؛ يعني (٦) : من الفلز ، وهو جواهر الأرض ؛ مثل : الذّهب والفضّة.

(ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ) : تلبسونها.

(أَوْ مَتاعٍ) (٧) ؛ [يريد : مثل] (٨) الحديد والصّفر والرّصاص والنّحاس.

__________________

(١) ليس في أ.

(٢) تفسير الطبري ١٣ / ٨٨.

(٣) تفسير الطبري ١٣ / ٨٨ نقلا عن ابن زيد.

(٤) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرًّا).

(٥) سقط من هنا قوله تعالى : (أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ) (١٦)

(٦) ليس في ب.

(٧) ب زيادة : زبد مثله.

(٨) ليس في ب.