عوج ، [بفتح العين] (١).
عن (٢) ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال (٣) : «قيّما» على سائر الكتب قبله ؛ أي :
شاهدا بها (٤).
ابن أبي (٥) طلحة : «قيّما» معتدلا مستقيما (٦).
الفّراء : «قيّما» على الكتب كلّها يصدّقها (٧).
قوله ـ تعالى ـ : (لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً) ؛ أي : ينذركم ببأس شديد ؛ يعني : العذاب (٨).
قوله ـ تعالى ـ : (وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً (٤) ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً (٥)) ؛ أي : عظمت.
وقريء «كلمة» (٩) بالرّفع ، فلم (١٠) يضمر شيئا (١١).
__________________
(١) ج ، د ، م : بفتحها.
(٢) من أ.
(٣) أ زيادة : قال.
(٤) التبيان ٧ / ٤ من دون ذكر للقائل.
(٥) ليس في ب.
(٦) التبيان ٧ / ٤ نقلا عن ابن عباس.
(٧) معاني القرآن ٢ / ١٣٣.
(٨) سقط من هنا قوله تعالى : (مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً) (٢) والآية (٣)
(٩) ليس في أ.
(١٠) د ، م : ولم.
(١١) مجمع البيان ٦ / ٦١٩.