عكرمة قال : لم
يسمّ يحيى قبله أحد من ولد آدم ـ عليه السّلام ـ. يقول ـ سبحانه ـ : بل نحن سميناه واخترناه
.
الضّحّاك قال :
لم يكن له شبيه في الدّنيا. كان سيّدا وحصورا ، لا يأتي النّساء من غير
علّة ولا عجز .
قوله ـ تعالى ـ
: ([قالَ رَبِ] أَنَّى يَكُونُ لِي
غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً) ؛ أي : لا تحيض ولا تحمل ولا تلد.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ
الْكِبَرِ عِتِيًّا) (٨) ؛ أي : يئسا. يقال : عتا وعسا : إذا كبر ويئس .
قوله ـ تعالى ـ
: (قالَ رَبِّ اجْعَلْ
لِي آيَةً) أستدلّ بها على الولد والاستجابة.
قوله : (قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ
لَيالٍ سَوِيًّا) (١٠) :
أمسك الله ـ تعالى
ـ لسان زكريّا ـ عليه السّلام ـ عن الكلام ثلاثة أيّام بلياليها ، من آفة ولا مرض
، وهو قوله : «سويّا».
وقوله ـ تعالى
ـ : ([فَخَرَجَ عَلى
قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ] فَأَوْحى إِلَيْهِمْ [أَنْ سَبِّحُوا
بُكْرَةً وَعَشِيًّا) (١١) ؛ يعني : زكريّا] أي : أشار [إليهم ، يعني] : إلى
__________________
