الآية لا تحوز الميراث كلّه ، لطلب زكريّاء ـ عليه السّلام ـ ولذا ذكرا.
وقد أجابوا عن
ذلك وقالوا : إنّ طلب زكريّاء ـ عليه السّلام ـ الولد على عادة
البشر ، وميل طباعهم إلى الذّكور دون الإناث. على أنّ لفظ الولد يقع على الذّكر
والأنثى ، ونحمله نحن على الأمرين معا ولا اعتراض علينا بذلك .
وروي : أنّ امرأة زكريّاء
ـ عليهما السّلام ـ كانت خالة مريم بنت عمران ـ عليها السّلام ـ.
وكان أبوها يعقوب بن ماتان ؛ أخا عمران ، من بني إسرائيل .
وقيل : بل هي
من ولد عمران ؛ أبي موسى ـ عليه السّلام ـ .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَاجْعَلْهُ رَبِّ
رَضِيًّا) (٦) ؛ أي : ولدا صالحا.
قوله ـ تعالى ـ
: (يا زَكَرِيَّا إِنَّا
نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) (٧) :
مجاهد قال : لم
نجعل له في الزّهد والعبادة مثلا .
__________________
