السدي قال : الإخوة
وبنو العمّ .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَكانَتِ امْرَأَتِي
عاقِراً) ؛ أي : لا تحيض ولا تحمل ولا تلد. عن أبي عبيدة . يقال : رجل
عاقر وامرأة عاقر.
قوله ـ تعالى ـ
: (فَهَبْ لِي مِنْ
لَدُنْكَ وَلِيًّا) (٥) ؛ أي : من عندك ولدا صالحا.
قوله ـ تعالى ـ
: (يَرِثُنِي وَيَرِثُ
مِنْ آلِ يَعْقُوبَ).
من جزمه ، جعله
جواب الطّلب. ومن رفعه ، جعله نعتا «لوليّ».
قال أصحابنا :
وفي الآية دلالة على أنّ الأنبياء ـ عليهم السّلام ـ يورثون المال للولد.
فإن اعترض
علينا المخالف لنا ، وقال : بل يورثون العلم [والحكمة] والنّبوّة.
قلنا : لا يصحّ
ذلك ؛ لأنّ النّبوّة إلى الله ـ سبحانه ـ واصطفائه ـ تعالى ـ ، وهي تابعة للمصالح
الّتي يعلمها الله ـ تعالى ـ. والعلم موقوف على من يتعلّمه ، فلا يقدح ما اعترضوا [به
علينا] .
وقد حكى
أصحابنا ـ أيضا ـ عن مخالفيهم ، بأنّهم قالوا : إنّ البنت بهذه
__________________
