[قوله ـ تعالى ـ : (وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (٢٦)) ؛ أي : الّذي وجّهتني إليه] (١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي (٢٧)) ؛ أي : حبسة كانت في لسان موسى ـ عليه السّلام ـ (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي (٢٩) هارُونَ أَخِي (٣٠) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (٣١)) ؛ [أي : ظهري] (٣).

(وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (٣٢) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً (٣٣) (٤) وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً (٣٤)) ؛ أي : نسبّحك تسبيحا. وهو مصدر.

و «كثيرا» صفه مصدر (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى (٣٦)) ؛ أي : أعطيت طلبتك.

قوله ـ تعالى ـ : (وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى (١٣)) ؛ يعني (٦) : من الوحي إليك (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي) :

__________________

(١) ليس في ج ، د ، م.

(٢) سقط من هنا الآية (٢٨)

(٣) ليس في ج.

(٤) م زيادة : أي : نسبّحك تسبيحا كثيرا.

(٥) د : لمصدر.+ م : المصدر.+ سقط من هنا الآية (٣٥)

(٦) ليس في م.

(٧) سقط من هنا الآيتان (٣٧) و (٣٨) وقوله ـ تعالى ـ : (أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ).