أن تقول لا مساس» (١) ؛ أي : لا مخالطة لك لأحد (٢) من البشر ، ولا مماسّة إلى يوم القيامة. فكانت (٣) عقوبته في الدّنيا ذلك ، وينقلب إلى نار جهنّم في الآخرة (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ) ؛ يعني : بالنّار.

ومن قرأ بالتّخفيف ، [أراد : لنبرده] (٥) بالمبرد الحديد.

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً (٩٧)) ؛ أي : لنذرينّه (٦) في البحر. ففعل ذلك ، فأمرهم (٧) موسى عند ذلك أن يشربوا من البحر الّذي نسفه فيه. فمن كان في قلبه حبّ العجل ، خرج الذّهب على شاربه. وذلك قوله (٨) ـ تعالى ـ : (وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ) (٩) ؛ أي : حبّ العجل (١٠).

قوله ـ تعالى ـ : (كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ) يا محمّد. (مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ) ؛ أي : من أخبارهم (١١).

__________________

(١) طه (٢٠) / ٩٧.

(٢) ج ، د : بأحد.

(٣) ج ، د ، م : وكان.

(٤) سقط من هنا قوله تعالى : (وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ).

(٥) ج ، د ، م : لنبردنّه.

(٦) م : لندرينّه.

(٧) ج ، د ، م : وأمرهم.

(٨) د ، م : قول الله.

(٩) البقرة (٢) / ٩٣.

(١٠) سقط من هنا الآية (٩٨)

(١١) سقط من هنا قوله تعالى : (وَقَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراً (٩٩)) والآيتان (١٠٠) و (١٠١)