وقال الكلبيّ : أحكمت فلم تنسخ ، ثمّ فصّلت بالحلال والحرام (١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ) ؛ يريد : من أيّام الأسبوع. وفيه دليل على حدوث العالم ، وردّ على من قال بقدمه.

قوله ـ تعالى ـ : (وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ) ؛ [أي : قدرته وملكه وتدبيره «على الماء»] (٢) ، الّذي خلق منه كلّ شيء.

وروي عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ : إنّ الفراغ كان قبل (٣) خلق السّموات والأرض لجّة ماء ، فأوحى الله إلى الماء : أن (٤) أزبد ، فأزبد فخلق من الزّبد الحجر ، وخلق من الحجر النّار والتّراب ، وخلق من النّار الجانّ أبا الجنّ ، وخلق من التّراب آدم أبا الإنس ، ثمّ خلق سائر الأشجار والنّبات والحيوانات من الماء ، فذلك (٥) قوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍ) (٦).

وروي عن بعض أئمّة التّفسير ، أنّه قال : خلق الله (٧) الحيوانات كلّها من النّطفة ، والنّطفة من الغذاء ، والغذاء من النّبات ، والنّبات من الماء (٨).

__________________

(١) مجمع البيان ٥ / ٢١٤ نقلا عن ابن عباس.+ سقط من هنا قوله تعالى : (مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (١)) والآيات (٢) ـ (٦)

(٢) ليس في ب.

(٣) ليس في ب.

(٤) ليس في ج.

(٥) ب : فلذلك.

(٦) ورد مؤدّاه في تفسير القمّي ١ / ٣٢١ ـ ٣٢٢ وعنه كنز الدقائق ٦ / ١٢٥ ونور الثقلين ٢ / ٣٣٦ ، ح ١٣.+ الآية في الأنبياء (٢١) / ٣٠.

(٧) ليس في ب.

(٨) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (٧)) والآيات (٩) ـ (١١) وأما الآية (٨) فإنّها ستأتي آنفا.