وفي كتاب ابن (١) جرير : «معاد الرّجل» بلده (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) ؛ معناه : كلّ شيء ميت هالك [إلّا هو] (٣) ؛ كقوله ـ تعالى ـ : «كلّ من عليها فان ويبقى وجه ربّك ذو الجلال والإكرام» (٤) فعبّر بالوجه عن ذات الشيء. تقول العرب : هذا وجه الرّأي ووجه الطريق ؛ أي : ذاتهما.

وقال بعض أئمّة اللّغة (٥) : العرب تزيد (٦) في الكلام «مثلا» و «وجها» ؛ كقوله ـ تعالى ـ : «ليس كمثله شيء» (٧) ؛ أي : ليس مثله شيء.

وقيل فيه : كلّ عمل لغير الله يبطل. عن الفرّاء (٨).

__________________

(١) ليس في ج.

(٢) لم نعثر عليه في تفسير الطبري ولكن يوجد في كشف الأسرار ٧ / ٣٥٥.+ سقط من هنا قوله تعالى : (قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جاءَ بِالْهُدى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (٨٥) والآيتان (٨٦) و (٨٧) وقوله ـ تعالى ـ : (وَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ).

(٣) ليس في ب.

(٤) الرحمن (٥٥) / ٢٦ ـ ٢٧.

(٥) ج ، د ، م : لغة.

(٦) م : تريد.

(٧) الشورى (٤٢) / ١١.

(٨) معاني القرآن ٢ / ٣١٤.+ سقط من هنا قوله تعالى : (لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (٨٨)