قوله ـ تعالى ـ : (فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا) بعد الخضرة.

قوله ـ تعالى ـ : (لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ) (٥١) ؛ حين رأوه مصفرّا.

وقيل : «الهاء» هاهنا تعود إلى «السّحاب» (١).

وقيل : تعود إلى «الرّيح» ، والأوّل أقوى (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ) ؛ يعني : علماء الإسلام.

وقيل : «الكتاب» هاهنا : اللّوح المحفوظ. والكتاب : القرآن والتّوراة والإنجيل. (٣) وقيل : علماء أهل الكتاب الّذين أسلموا ، كعبد الله بن سلام [وأصحابه] (٤) وأمثاله (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ) ؛ عني بذلك : الكفّار (٦) ، أنكروا البعث والحساب (٧) بعد الموت.

قوله ـ تعالى ـ : (فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ) ؛ أي : لبثتم في الدّنيا والقبر إلى يوم البعث.

__________________

(١) التبيان ٨ / ٢٦٣ من غير نسبة القول إلى أحد.

(٢) تفسير القرطبي ١٤ / ٤٥ من دون نسبة القول إلى أحد.+ سقط من هنا الآيات (٥٢) ـ (٥٥)

(٣) مجمع البيان ٨ / ٤٨٧ نقلا عن الزّجّاج.

(٤) ليس في ج ، د ، م.

(٥) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٦) ج ، د زيادة : أنهم.+ م زيادة : لأنهم.

(٧) ج ، د ، م : الحياة.