قوله ـ تعالى ـ : (وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ) ؛ أي : ما عبدوه حقّ عبادته.

وقيل : ما عرفوه حقّ معرفته (١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ) ؛ أي : في قبضته وتحت قدرته وأمره.

قوله ـ تعالى ـ : (وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ) ؛ أي : مضيّها وذهابها بقوّته وقدرته.

و «اليمين» في كلام العرب ، بمعنى : القوّة والقدرة. قال الشّاعر :

إذا ما راية رفعت لمجد

تلقّاها عراية باليمين (٢)

أي : بالقوّة (٣).

(سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (٦٧) :

«سبحانه» تنزيه له (٤) عمّا يظنه (٥) المشركون واعتقده المبطلون.

قوله ـ تعالى ـ : (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ) :

«الصّور» شبه قرن ، من شفرة إلى شفرة مسيرة خمسمائة عام ، ينفخ فيه إسرافيل ـ عليه السّلام ـ ثلاث نفخات : نفخة للفزع ، ونفخة للصّعق ، ونفخة للبعث

__________________

(١) كما احتمله المجلسي في البحار ٧٦ / ٣٠.

(٢) للشّماخ. لسان العرب ١٣ / ٤٦١ مادّة «يمن».

(٣) ج زيادة : والقدرة.

(٤) ج ، د ، م زيادة : سبحانه.

(٥) ج ، د ، م : ظنّه.