الكسائيّ : ليس لها تكذيب (١).

و «الكاذبة» هاهنا ، مصدر ؛ كالعاقبة والعافية.

قوله ـ تعالى ـ : (خافِضَةٌ رافِعَةٌ) (٣) ؛ أي : ترفع قوما بالطاعة ، وتخفض (٢) آخرين بالمعصية.

وقيل : بل تخفض (٣) قوما كانوا في الدّنيا مرفوعين ، وترفع قوما كانوا في الدّنيا مخفوضين (٤).

وقيل : ترفع قوما إلى أعلا علّيّين ، وتخفض قوما إلى أسفل سافلين (٥) ، يسمعها القريب والبعيد (٦).

ويقال : إنّ إسرافيل يخفض (٧) الصوت ثمّ يرفعه إلى السّماء (٨).

وقيل : من رفع «خافضة» ، فعلى إضمار مبتدأ ؛ أي : هي خافضة. ومن نصب ، فعلى الحال من «الواقعة» (٩).

قوله ـ تعالى ـ : (إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا) (٤) ؛ أي : حرّكت واضطربت ؛ كما يرجّ الصّبيّ في المهد.

__________________

(١) مجمع البيان ٩ / ٣٢٤ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٢) م زيادة : قوما.

(٣) م : خفض.

(٤) مجمع البيان ٩ / ٣٢٤ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٥) ج ، م : السافلين.

(٦) تفسير الطبري ٢٧ / ٩٦ نقلا عن ابن عبد الأعلى.

(٧) م : تخفض.

(٨) تفسير أبي الفتوح ١١ / ٧ نقلا عن عكرمة.

(٩) التبيان ٩ / ٤٨٨.