مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا [ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ]) (٣) :

(فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ) ؛ أي : كتابه (١) ، وبما جاء به رسوله إليكم من الحكم في ذلك. (وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ) (٤) :

قال القتيبيّ : يتوهّم من يسمع هذه الآية أنّ المظاهر يريد التّكرار في الظّهار ، وإنّما كانوا في الجاهليّة يطلّقون بالظّهار. فلما جاء الإسلام أرادوا أن يفعلوا مثل ذلك ، فأنزل الله ـ تعالى ـ الآية أنّ حكم الإسلام في الظّهار بخلاف حكم الجاهليّة ، وتلى عليهم الآية (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ) ؛ يريد : يحادّونه بتعدّي حدوده.

(كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) ؛ أي : هلكوا (٣).

وقيل : أذلّوا وغيظوا (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ

__________________

(١) ج ، د ، م : بكتابه.

(٢) البحر المحيط ٨ / ٢٣٣ : وقال قوم المعنى والذين يظهرون من نسائهم في الجاهليّة أي كان الظهار عادتهم ثم يعودون إلى ذلك في الإسلام.

(٣) ج ، د ، م : أهلكوا.

(٤) تفسير الطبري ٢٨ / ٩ من دون نسبة القول إلى أحد.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ) (٥) والآية (٦)